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平博体育:除了岛内局部少数民族群体外
发布日期:2019-07-28

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取缔两年后,台湾当局又悄然复原了“中枢”祭拜郑胜利仪式。4月29日,民进党当局内政部门负责人徐国勇南下台南,以主祭官的身份主持纪想郑胜利来台358周年“中枢”祭典,而在2017年、2018年,祭典降为由台南市长主持的“地方”仪式。虽然台湾当局坚定否认,但外界普遍觉得此次当局复原祭典规格,旨在为2020年选举赢得人心。

  54年“中枢”主祭郑胜利

自1949年国民党当局退往台湾以后,“中枢”祭典成为其宣传“正统”、鼓励民气的主要仪式。一年一度的“中枢”祭典不只祭拜“开台圣王”郑胜利一人,还有“中枢”致祭成陵典礼,每年农历3月21日祭拜成吉思汗,“中枢”遥祭黄帝陵典礼,每年清明祭拜中华人文鼻祖黄帝,“中枢”纪想大成至圣先师孔子典礼,每年9月28日祭拜万世师表孔圣人,当天也是台湾地区的老师节。因为多所周知的原因,台湾方面只能“遥祭”黄帝、孔子与成吉思汗三人。尽管如此,一年一度的仪式依然证明两岸文雅相连、血脉相通。

1946年,也就是从台湾回归祖国次年劈头,台南官方每年举办延平郡王(郑胜利封号)祭典。自1963年4月起,经民多呼吁,当局行政机构决定,郑胜利祭典日期定为4月29日,为了表示隆重,改由内政部门负责人代表“中枢”前来主祭,这也就是“中枢”纪想郑胜利来台祭典众少周年的由来。

如此一向延续到2016年。当年8月,蔡英文首度以台湾地区指点人身份向岛内少数民族道歉,提及“荷兰及郑胜利政权对平埔族群的屠杀和经济剥削”。时任民进党民心代表、阿美族人谷辣斯·尤达卡称,郑胜利来台对平埔族“烧杀掳掠”,因此主祭郑胜利不应由当局施行。2017年,当局决定不再派内政部门负责人出席祭典,突破了岛内长达54年的“中枢”主祭常规,2018年同样如此。

不妨众说几句这位谷辣斯·尤达卡女士。她如今是行政机构谈话人,已往汉名叫叶冠伶,后来改叫谷辣斯·尤达卡,现在坚称只能用拼音字母能力准确叫出她的名字。因此会在岛内媒体上出现“行政院”谈话人Kolas Yotaka如许比较特殊的用法。

岛内巨大的影响力

停办两年的“中枢”主祭郑胜利,现在民进党却复原回来。相信没人会觉得这是民进党当局改弦更张,不再“去中国化”,当局“转型公理”的动作也不会就此留步。此次主祭人徐国勇就对郑胜利平生作出极度“政事正确”的解读——他不与中国大陆进行“统一”,却推动了与日本、东南亚国家的贸易往来。

对于复原“中枢”祭拜,当局给出的来由是,岛内郑氏宗亲会向当局陈情,行政机构负责人苏贞昌鉴定复原“中枢”祭典。但真正的原因,则是郑胜利在岛内巨大的影响力以及火星四溅的选战。

在台湾,台北有延平南路与延平北路,台中有胜利路,南投县有国姓乡,台东县有延平乡,台南市有国姓里。全台各级学堂中有一支相当活跃的“胜利系”,其中以台南的胜利大学和台北的胜利高中最为彪炳,胜利大学更是台湾中南部第一名校。全台各古刹中,只要出现“开台圣王庙”“国姓宫”“开天宫”“延平王庙”字样的,都主祀郑胜利。2016年,全台450家宫庙举行“郑胜利庙”连系春祭,盛况空前。

假如说前两年决心压低祭祀规格是为了“转型公理”,那么现在2020年台湾地区指点人选举期近,岛内多众的郑胜利“粉丝”则是要争取的对象。要知道,前几露台湾立法机构前负责人王金平来大陆参访,第一站就去了厦门的延平郡王祠堂祭拜。由此可睹,相较于岛内范围弘大的郑氏宗亲会与郑胜利的信多,人数较少、影响力较弱的少数民族群体只能被民进党先放在一壁了。于是,行政机构谈话人谷辣斯·尤达卡只能在网上发发怨言,平博体育平台,但也强调这是“请假工夫”的“私家意睹”。

两岸交往的条约数

有意思的是,从历史角度看,除了岛内局部少数民族群体外,岛内不同时代的政权都对郑胜利有着较为正面的评判。

清朝康熙天子平台后,说“朱(郑)胜利系明室遗臣,非朕之乱臣贼子”。到了清朝末期外患四起,为了拉拢人心,清廷又劈头鼎力宣传郑胜利的忠义灵魂。1874年,平博体育,首任福修船政大臣沈葆桢巡阅台湾,奏请在台南修延平郡王祠。在给朝廷的奏折中他提到,“(修祠后)俾台民知忠义之大可为,必及于励风俗、正人心之道。”

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