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你知道古代对女子的“贞节”到底有多看重吗?看看你就知道了
发布日期:2019-07-28

通过众多的专家学者对贞节观进行的系统的梳理和批判,我们发现自先秦至明清,妇女的贞节观念思想经历了一个漫长的发展过程,明显呈现出两条主线:一条是社会精英和统治集团不断鼓吹贞节、加强节烈理论建设的主线;另一条是贞节思想不断下移的主线,世俗社会对贞节观念由漠视到逐渐接受。中唐以来,贞节思想的世俗化呈现出直线发展的势头,明清时贞节思想成为一种世俗观念,成为衡量女性人生价值最重要的标准之一。

明清时期贞节观是制约女性的一种行为规范,随着理学家“饿死事极小,失节事极大”的宣传而逐渐走向极端。贞节观主要包括三项内容:一是婚前不与任何异性发生性关系,即保持“童贞”;二是婚后只与丈夫保持性关系,即保持“妇贞”;三是夫在不改嫁,夫死不再嫁,即保持“从一之贞”。严守贞节主要指婚前不失身,这对未婚女子十分重要。正如吕坤《闺范》说的那样:“女子名节一节,稍有微瑕,万善不能相掩。”蓝鼎元《女学·妇德篇》说得更为明确:“可贫可贱,可死可亡,而身不可辱。”

历史上清代妇女贞节观念的研究属于社会史研究范畴,《清史稿·列女传》中记录了559位节妇、烈妇、贞女、烈女,其中有294位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命。《清史稿·列女传》中“贞节”的正确解读应该为“为夫(家)守贞节”,这是选录的标准,也是正统意识形态极力强调的道德准则和道德方向。但是,在沉重的历史时空中重读294位自杀妇女悲惨的境遇,我们发现她们的自杀与其说是在维护贞节,还不如说是对强加在妇女身上的社会暴力和家庭暴力的极端而无奈的反抗,而“为夫(家)守贞”这种片面的、歧视性的道德准则和道德方向戕害了妇女的心灵,摧残了妇女的独立人格,强化了妇女在社会、家庭中的不平等地位,这才是这294个妇女自杀个案的真实原因,才是清代妇女境遇的真实面貌。

贞节崇拜滥觞于贞节观念,而贞节观念又起源于贞操意识的形成。在贞操意识的基础上形成了贞节观念,又在贞节观念的引导下产生了贞节崇拜。贞节崇拜自它产生之日起,至今已经走过了几千年的历史之路,而且仍在继续向前行进着。古老的贞操理念始终深植于人心,不断支配着人们导演着一场又一场的贞节悲喜剧。贞节与人们的生活密切相关,甚至会影响人们的命运。因此,对贞节观念及贞节崇拜进行研究,实在是大有必要,而且是势在必行。

所以,当我们的目光更多的关注与妇女自身有密切关系的贞节问题,以及由贞节问题所引起的一系列社会问题的时候,我们的思维也许不会再拘囿于传统的对政治权利及思想文化层面的解构,平博体育,全方位地探讨有关妇女自身的历史,能帮助我们更好了解过去与现在。同时对于繁荣历史学科,丰富研究理论,拓宽研究渠道也有着积极意义。

在历史学界,明清史一直是研究的热点,研究领域涉及明清社会经济、政治、军事、文化、民族、宗教、地理、思想文化、对外关系、文学艺术、历史人物等诸多方面,其研究的深度和广度可以说达到了一个较成熟的的水平。尽管有不少明清学者努力开拓该断代史的研究领域,试图找到其与其他社会科学新的结合点,但是对于清代妇女贞节观念及其演变的研究与探讨尚不多见,而且仅有的研究大都是放在整个中国历史的大环境当中去讨论,没有把清朝妇女贞节观念的演化过程及表现作为一个专门的课题加以探究。从这个意义上说,本论文可以充实这个研究领域,丰富其研究成果。笔者也相信,清代妇女贞节观念的研究也将会引起更多专家与学者的关注。这是本选题的学术意义。

历史研究既要把握人类历史的发展脉络,平博体育平台,也应更加注意某一特定时间段中人类思想意识的演化。历史上清代妇女贞节观念的强化,对妇女造成了震撼人心的苦痛。虽然贞节观念的更新,取决于大众认识和觉悟的提高,取决于女性独立人格人权意识的觉醒,取决于社会文化积极正确的引导和规范。但是研究清代妇女贞节观念的演化及其原因对于必要的贞节启蒙是不可或缺的。贞节观念是封建夫权社会的产物,是套在妇女脖子上的一条精神枷锁,是残害妇女的软刀子,直至今天仍然存在,并在我们的现实社会生活中起着作用。

所以加强对清代妇女贞节观问题的研究对今天清除封建伦理道德方面的男女不平等,实现真正的、彻底的男女平等,更好地保护妇女的合法权益,具有一定的借鉴意义。同时对于鼓舞当代妇女进一步反对重男轻女、包办买卖婚姻等封建传统习俗,增强抵制外来资本主义腐朽思想、生活方式的自觉性,维护和实现宪法、法律保障男女平等的各项权利,以及当今社会建立新的两性道德观念也是大有裨益的。

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